Il est habituel de se demander si un média est de qualité, pour décider de lui prêter attention, ou pas. Mais cette démarche passe à côté de ce qui me semble encore plus important : qu’est-ce qui nous pousse à nous informer ?

• A-t-on un émotionnel fluide, ou va-ton rechercher les #informations qui vont nous maintenir dans une addiction aux scandales provoquant tantôt des montées d’adrénaline, tantôt une accoutumance au défaitisme ?
  Cette motivation ne fait pas avancer d’un iota la paix sur Terre.

• Est-on aptes à comprendre les informations de #géopolitique et leurs non dits ? #politique
  La quasi totalité des gens avec qui je parle politique ne connaissent rien. Tant qu’on ne part pas en croisade des qu’on croit comprendre quelque chose, tout va bien.

• Et si nous étions en train de nous détruire en croyant nous informer ?
  De nombreuses amitiés se rompent à cause de la désinformation officielle, mais aussi des désinformateurs déguisés en réinformateurs. Pourquoi ? Parce que les uns et les autres désignent des boucs émissaires différents.

Mon constat d’échec à me sentir bien dans de nombreuses mouvances contestataires m’a amené à de plus vastes réflexions :

1. L’information, pourquoi ?
L’information véritable, dans ce monde, sert notamment les chefs de guerre, les entrepreneurs conquérants…
Mais nous, les civils non PDG d’une transnationale avide, est-on en guerre, a-t-on besoin d’informations stratégiques ?
Oui et non…
L’information, lorsqu’elle n’est pas de la propagande, de l’affabulation, ou un substrat de haine, est une vraie richesse, un vrai commun. On a tous besoin d’information de qualité.
Par exemple, heureusement que des associations indépendantes m’ont expliqué le problème des sols tués par les intrants chimiques, du nucléaire et tant d’autres problèmes sociétaux.
Sans l’information vraie, on agirait contre la vie sans même le savoir.

On ne se contente pas d’apprendre, on aime transmettre. Pourquoi veut on informer autrui ?
Pour l’influencer. Toujours !
Et ce n’est pas nécessairement préjudiciable :
On donne un livre pour aider l’esprit d’un enfant à s’éveiller, on donne une information en vue d’un vote ou de cocréer une entreprise…
L’information est l’élément motivationnel, ou déclencheur, des actes.

La maîtrise de soi fait alors sens : agir et non pas réagir. S’informer et non pas croire. Se centrer sur notre essentiel véritable.

Mais tant qu’on n’est pas encore un maître de maîtrise de soi, la surinformation et la désinformation modifient nos trajectoires au détriment de notre meilleur scénario de vie possible.

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Pour savoir quelle information aller chercher, il faudrait savoir quels actes on peut mener.

A peu près tout acte radical est puni par la loi (encercler une usine polluante, bloquer des imports douteux, lever certaines barrières pour que tout le monde mange à sa faim, penser trop différemment du système…)

Quel est donc le but réel du jeu informatif qui fait croire qu’on peut s’informer de tout (alors qu’en vrai, on a le droit légal de ne quasiment rien changer) ?

Il y a là un jeu de dupes évident, mais ce qui m’intéresse est ce que je peux faire (et non pas critiquer une fois de plus « le système » et ses conséquences).

Cela m’amène à clarifier ce que je veux, ce que je peux, et le distinguer de ce qu’on me dit.

• Paraphrase de « Certainement qui est en droit de vous rendre absurde est en droit de vous rendre injuste » issue de Questions sur les miracles (1765), traduite en 1961 par Norman Lewis Torrey « Certainly anyone who has the power to make you believe absurdities has the power to make you commit injustices »
• « Questions sur les miracles » (1765), dans Œuvres Complètes de Voltaire, Voltaire, éd. Garnier Frères, 1879, t. 25, lettre Onzième: ecrite par le proposant à M. Covelle, p. 412
• Les Philosophes. The Philosophers of the Enlightenment and Modern Democracy, Norman Lewis Torrey, éd. Capricorn Books, 1961, p. 277-278

Quelques éléments de #manipulations usuelles

° temps de parole disproportionné ;

° monter en épingle chaque faux pas des candidats susceptibles de changer la donne, et au contraire minimiser la toxicité des alliés du statut quo ;

° choisir les sujets qui attisent les angoisses, entretenir le défaitisme, stresser au point d’obtenir de faux consentements ;

° ignorer des pistes de solution alternatives (mentir par omission), entretenir de faux raisonnements,

° mentir simplement, présenter fallacieusement un résultat de sondage et compter sur les habitudes grégaires pour que les votes se conforment aux prévisions arrangées,

° juxtaposer deux articles sans rapport pour suggérer une idée, jouer sur les couleurs, apposer une photo choquante,

° donner l’impression que plusieurs sources indépendantes arrivent à une même conclusion
(alors qu’il s’agit de personnes d’une même idéologie qui convergent parce qu’on ne donne la parole qu’à leur courant, ou qu’on est sur un réseau social qui trie les informations selon nos affinités),

° adopter un point de vue macroscopique qui tend à rendre tout abstrait, donc à camoufler les violences :
« un seuil de toxicité admissible » (cela invisibilise le drame qu’est la pollution de l’eau).
« 1000 licenciements » ou « des pertes collatérales » résument sèchement une quantité de drames.

° Rassurer en s’appuyant sur la foi scientiste aveugle : par exemple parler d’une sûreté nucléaire théorique (mais à quoi sert la théorie lorsqu’elle cède sous l’épreuve des faits) ?

Le ratissage large et fallacieux : dire une chose et son contraire (donc ne pas dire ce que l’on pense), afin que quelle que soit l’opinion du public, celui-ci se sente compris au moins une fois. Très utilisé par les politiciens.
Exemple : « il faut signer le traité de libre échange pour s’adapter au contexte international, et il faut lutter contre le creusement des inégalités sociales ».

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Mais à quoi bon dénoncer ? Bien des spectateurs savent déjà au fond d’eux-mêmes qu’on cherche à les tromper. Ce n’est pas seulement là que se joue le désamorçage de la corruption de l’opinion publique.

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Confusions fréquentes

#PFAS : comment les #industriels nous empoisonnent